As Salaam Aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatouh.

En psychologie séculière, nous discutons souvent du concept du « cercle de contrôle ». Tout ce qui se trouve dans ce cercle représente ce qu’on peut influencer, tels que notre comportement, nos réactions, nos paroles et nos choix personnels. À l'extérieur de ce cercle se trouvent les choses qui échappent à notre contrôle : les actions des autres, la météo, le passé, l'avenir et les événements sociétaux plus larges.

Cartographier ce qui se trouve à l'intérieur et à l'extérieur de notre cercle de contrôle vise à nous aider à nous sentir plus forts, à nous concentrer sur ce que nous pouvons influencer et à nous libérer de l'anxiété liée à ce que nous ne pouvons pas contrôler.

En tant que musulmanes, Alḥamdulillāh, nous avons la chance de bénéficier d'un cadre beaucoup plus profond et réconfortant : la croyance en al-Qadr, le décret d'Allah ﷻ. Nous savons que tout ce qui se produit dans cet univers se déroule selon Sa connaissance préalable et Sa sagesse parfaite.

Nos cœurs trouvent la tranquillité en sachant qu'Allah ﷻ — Ar-Raḥmān, Ar-Raḥīm — contrôle tout ce qui se trouve en dehors de notre cercle. Et même ce qui se trouve à l'intérieur de notre cercle ne peut se réaliser que s'Il le veut.

Au sujet du al-Qadr, on a un jour demandé au cheikh Salih al-Fawzan (Ramiaullah) :

« Les actions de l'être humain sont-elles prédestinées ou a-t-il le choix ? »

Le cheikh (Rahimahullah) a répondu :

« Les deux. Il est prédestiné car il ne peut repousser les actions d'Allah, telles que la maladie, la pauvreté ou la richesse... (et) la mort... ... C'est ce qu'Allah a décrété, et il ne peut pas s'y opposer. Quant aux actions du serviteur, il a le choix. Il a le choix d'obéir ou de pécher, ce qui relève du choix de la capacité et non du choix de la charia. (Le choix de la capacité signifie qu'il) choisit de faire le bien, et il choisit de faire le mal... Allah lui a donné la capacité, la connaissance et la compréhension pour distinguer les choses. Ainsi, il agit selon sa propre volonté, il n'est pas contraint par Allah... Il est prédestiné en ce qui concerne les actions d'Allah et a le choix en ce qui concerne ses propres actions.»

Par ailleurs, même certaines choses qui se trouvent à l'extérieur de notre «cercle» peuvent être modifiées par une supplication sincère, si Allah ﷻ le veut.

Cheikh Ibn Bāz (Rahimahullah) a dit à propos de Laylat al-Qadr :

« Le décret pour l'année est écrit lors de Laylat al-Qadr... Quant à savoir si la duʿāʾ change le destin, alors oui, la duʿāʾ est l'un des moyens par lesquels Allah change ce qu'Il veut. Mais tout cela est déjà connu d'Allah et écrit auprès de Lui. »

(Extrait de ses fatāwā sur la duʿāʾ et al-qaḍāʾ wa’l-qadar.)

Si ce que j'ai dit est correcte, cela vient d'Allah ; et si c'est incorrecte, cela vient de moi-même et de Shayṭān.

As Salaam Aleykum wa Rahmatullahi wa Barakatouh.

Audrey Kodye, psychologue agréée et thérapeute islamique à Overcome Anxiety Psychological